我的个神啊电影要揭示的什么
《摔跤吧！爸爸》好看吗？
《摔跤吧！爸爸》好看吗？
《摔跤吧！爸爸》是一部励志类影片，有人说其质量超越了《肖申克的救赎》，个人觉得有点言过其实，但并不否认《摔跤吧！爸爸》确实是一部值得去看的电影。
从剧情来看
剧情紧凑，不拖沓。体现了印度电影独有的特色，比如唱歌跳舞蹈等。故事情也值得去欣赏，没有刻意的鸡汤和炫技，就是从剧情和表演抓住观众。
从拍摄来看
没有去评说的权力，因为我并非专业（拍摄方面）人士，但整体来看就是好。
《肖申克的救赎》与《摔跤吧！爸爸》两部影片较之，我还是更喜欢《肖申克的救赎》，但《摔跤吧！爸爸》也完全有能力碾压国内同期上映的国产片（唉，悲哀哇）！看过的同仁，什么意见呢？
《摔跤吧，爸爸》极力推荐。看之前，大概浏览了，评价个故事梗概，评价也很高，但个人内心还是没有报很多的希望，会觉得是前篇一律，甚至有点不敢去看。因为脑海里大概演示一遍是一个孩子经过自己的努力，取得金牌的过程。
我的认知里，运动员其实是一个非常凄苦的身份。因为他们可能曾经享有荣誉掌声，被人们认为是榜样，可是他们娶得这些是靠年轻，体力来换的。一年磨一剑，四年磨一剑，这期间的隐忍徘徊，苦闷怀疑要自己承受。那这一切只为那短短一个赛事几分钟内释放，释放你所有的积累。
我个人觉得对运动员本身是非常残忍的。
终有一天，无论曾经多么辉煌，终归体力不支，退役，谢幕。
所以回替运动员感到悲不忍。
就这样没有带着很大的期望就去看了。
我从姐姐妹妹剪头发那里开始，哭到电影结束，哭到不能自已，鼻涕冒泡，带的纸都用完了，就用“隔壁”的T恤擦。
最后一场最重要的比赛，爸爸对吉塔说，“银牌是要被忘记的，金牌会被作为榜样，而榜样是永远不会被忘记的。 看到那些小女孩了么？你不是为自己而赢，而是为这些千千万万的印度女孩去斗争(不是原话，有改动)让她们知道，她们可以去选择不一样的人生，不仅仅只是与锅碗瓢盆作伴，相夫教子的过一生。”
吉塔身上背负着极其重的期望。
我想如果是我，我可能会被这种期望给压垮，因为这是一场只能成功，不能失败的战役。
而我们生活就会宽容的多，允许的失败，允许的重头再来，而且代价不像运动员那样，四年熬一战。有很多可以自己做选择的事和经历。
值得你去看。
再PS:
长大的女二的牙很好看，笑起来很暖。
对于我国传统文化中所提到的“神”，到底是什么存在？
谢邀应答！
我们从“示申为神”的汉字结构就不难理解，中华传统文化的所谓“神”，有着极为深刻的思想内涵。
我们知道，古人实行的“井田制”形如汉字“囲”，中心为公田（税赋），外围8块为私田。这里明显存在着人与人之间的人际关系问题。
那么，这种人际关系的调节靠什么？靠的就是这个“示申为神”和“正反由为申”的“申”字。
这个“正反由为申”的“申”字，竟然隐藏着人类社会处理人际关系的根本原则：“一中为申”！
综上所述，这个“示申、示正反由（共于田）、示一中为神”的“神”字，彰显和体现的就是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”、中庸、大中至正之道的“中”原则、“中”规律。
至于“中”又是什么？它又何以能够成为处理人类社会人际关系准则的问题，我们不妨从以下几个大原则中找到答案。
1、“中”即十字空间坐标（“十字架”）的原点（0点）、源点、中点。
2、“中”即西方哲学所谓导致人类社会“第一果”的“第一因”，又称“上帝”、“上帝之先”云云。
3、“中”作为一个可趋而不可即的极限点概念，在社会科学的十字坐标上，具有古人所言的“至大无外，至小无内”（物质水平轴）和“至高无上，至深无下”（精神垂直轴）的品行和品性。
4、中华传统文化对“中”的最一般解读，就是“不偏不倚，无过不及”。也就是说，凡事无对错，过不及为祸、为患。
我想，以上表述应该已经说清楚了。倘有辞未尽义之处，还望广大网友矫正、补定。