交友方法或原则
事数君斯辱矣总结交友原则？
事数君斯辱矣总结交友原则？
《论语里仁篇》中。
子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
子游说：进谏君主过于频繁，就会受到侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。
子游的这段话，把怎样进谏君主，怎样与朋友相处的道理讲的很清楚明白。人与人之间太过亲密和太过疏远都不是最好的。正确的相处之道，是保持恰当的距离，尊重别人的隐私。不论对方与你的关系多亲近，也要给对方留有私人空间。这样对双方都有利。
二千多年前子游的话，今天读起来，仍觉受益非浅。
理想中的朋友特点和交友原则？
朋友贵在真诚。
理想中的朋友要坦诚相待，不虚伪、不敷衍，把最真实的一面展现在对方面前。
交友原则：传递正能量，相互成全、共同成长！
交友规则及注意事项？
规则:
(1)品德高尚的人可以交朋友。德高望重的长者和老师，当然也有年纪相当的同龄人，他们品质像是一面镜子能够让我们看到自身的缺点和瑕疵，他们的正直、善良和无私是我们道德的典范和做人的指南.多和这样的人交往，会使我们的人生态度更加正面和积极，自然有利于自身的长远发展.
(2)志趣相投的人可以交朋友。所谓“道不同不相为谋”，能交到志同道合的朋友是人生的一大幸事，因为有共同的理想和信念，就会有更多的话题和乐趣，在前进的道路上自然也会、相互扶持，能够相伴走过风风雨雨，这样的人不是知己又是什么
(3)地位较高的人可以交朋友。说他们位高权重也好，说他们有钱有势也罢，总之，一般这样的人比我们的地位要高，我们需要认识和结交.必要的时候，他们会比一般的朋友更能起到贵人的作用，给予我们提携和帮助.不要害怕背负攀高枝的罪名，你只要交的不是坏人、没有作奸犯科，自己又行得正走得直，那就没有什么不安的.有地位的人也是人，干吗瞧不起人家呢
注意:
(1)背后使坏的朋友不可交。这种人是小人，应该避之唯恐不及，更别说去结交了.只要你得罪或是妨碍了这样的人，你就等着背后的冷箭吧.所以对会在别人背后造谣生事、耍心机的人还是不要招惹为妙。
(2)搬弄是非的朋友不可交。
用自己的话说说孔子对待交友的主张？
孔子的择友原则与方法
1、“无友不如己者”，“道不同不相为谋” 对于孔子“无友不如己者”（《学而》）这句话，学术界的解释有分歧。
有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）
2、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？ “孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公治长》）孔子广交益友，其道也日益。
3、“听其言，观其行”是孔子了解人的方法，同时也是他择友的方法，孔子弟子宰予善于言辞，孔子听信他的话，以为他很有志气很勤奋，但是后来孔子发现他白天睡大觉，很生气，并认为过去“听其言而信其行”（《公治长》）不对，把它改变为“听其言观其行”。（同上）通过全面观察其言行，孔子要了解的是更深层次的东西：动机、思想、品质。他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《为政》）就是说弄清一个人的动机，他所走的道路和他安于什么，不为表面现象迷惑，就真正认识了这个人。对于人的评价要以观察为准，而不可人云亦云。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）正是这个意思。